晨's profile野孩子，想回家PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
新暴发户主义一直和深深、annie叫嚷，說中國的電視劇比電影好看，而且是好看很多。儘管這些電視劇遠沒有電影燒錢。 不過最近有兩部電視劇，讓我感慨萬千。忍來忍去也還是想說點什麽。 一部是寶島臺灣重金8000萬台幣（约1600多万人民币），由金鐘獎最佳導演自己開的公司籌錢拍攝製作的《痞子英雄》，完全按照好萊塢模式架構故事和呈現畫面，堪稱亞洲一流之作。 另一部是北京衛視剛剛大型直播拍攝過程，從沸沸揚揚的選秀、導演放鴿子、重組班底到今天已經耗時兩年多的，堪称挑战20年前的经典，并且要让接下来这20年没人敢再挑战的，据称到现在已经砸下去2亿人民币的新版《红楼梦》。 这两部戏都堪称里程碑戏剧。一样的在当地电视剧史上的最高投入，一样的邀请好莱坞团队来做特效，一样的高品质的导演，一样的启用新人演员……一样的迎合当下趣味，一样的受到政府的支持和大力资助！ 还有我还想愤青一把的，一样的暴发户精神！ 《痞子英雄》是一部用来赚钱的戏。从设置最初就盯准了亚洲市场，要和日剧、韩剧叫板的。所以导演完全虚构了一个世界，虚构了一套挂名“台湾”的警察系统，虚构了警局、警车、警服、警徽……总之，导演把“台湾”拍成了一个想象中的台湾，高科技，极致的现代化，英俊的男人和甜美的女人，无所不能的体力和一触即发的利益关系。在看到第4集的时候，我已经深深的为这部戏彰显的强大软力量所折服。它所虚构出的完美世界与好莱坞虚构的“美国梦”和韩国虚构的“韩流”如出一辙。如果这样的电视剧成批量的生产下去，大家一定觉得台湾是一个富庶、高科技又制度完善的现代国家。 《红楼梦》虽然目前只能看到片花，但是从那些极致奢华的场景、服装、造型、古董，还有那一批精入戏骨的老演员，以及一批吹弹可破、不食人间烟火的小主角，还有导演李少红已经成熟的诗化叙事风格，我已经对它给予了很高的期待。不同于《痞子英雄》的是，《红楼梦》本身就是一个想象中的世界，而且毫无任何市场的包袱（国家支持嘛！），只是把想象发挥到极致即可。所以，李少红和叶锦添两个人，就把封建社会的贵族美学发挥到了极致，据说戏中的饰品都是真金……镀的，那通灵宝玉也是找遍全国才找到的独一块！加上《纳尼亚》《哈利波特》的特技团队……的中国分公司来给做的视觉特效（太虚幻境、女娲补天等场景），我几乎可以肯定这会是2010年最漂亮的海报电视剧！ 《痞子英雄》彰显了科技和制度的强大，可是他拍的不是台湾。《红楼梦》彰显了中国式贵族美学的强大，可是他拍的也不是中国。 但是毫无疑问，他们拍摄的，都是中国人自己，以及非中国人，想象中的华人世界。 用钱堆出来的美学，好莱坞用了几十年的时间，动员了大量学院派精英，终于为之找到了一个合适的术语，叫做“商业美学”。“商业美学”这个词的出现，是美国经济急速攀升，美国的国际大哥地位正逐渐稳固的时期（二战后到70年代）。碰了天大的巧，中国现在也处在一个类似的急速上升期。与之前需要依赖一群单纯的追求梦想的工作者不同，现在的制作团队可以同时满足梦想和利益的双重实现。 可叹的是，这种烧钱式的商业美学，终于从张艺谋大师的“大片文化”中，烧到了代表大众文化的电视剧里了。这意味着，艺术作品已经在和大众文化的互动中，体验到了大众文化的新走向。 我乐意叫这个新走向为：新暴发户主义。 新暴发户主义和改革开放初期的暴发户不同。那时的暴发户在财富迅速积累的过程中，对知识、思想以及具备这种知识和思想的阶层的生活方式，有种不切实际的幻想。因此他们在花钱购买对知识生活的体验的时候，往往流于肤浅，大闹笑话（比如红酒加雪碧一类的）。而“新暴发户主义”本身就建基在知识和思想的地基上，不过用挥洒不完的金钱来强化知识思想的魅力。在我的认识中，“新暴发户主义”发展下去，就是对古代贵族美学的复兴，对繁复的无意义的礼节、饰物、社交模式的膜拜。可能到时所有的艺术作品都要这样几个亿几个亿的砸钱。如果这种思潮发展成了一种全民的生活标准，那么作为现代主义产物的摇滚、流行文化将获得新生。 不过这是一个毫无意义的假设。因为贵族美学本身就属于少数人，是在流行文化的包围下禁闭并幻想出来的。“贵族美学”的基础是不可复制，服饰也好，音乐也好，所有的东西都要独一无二。如果全国人民都贵族了，难道我们输入大量的非洲友人来伺候我们吗？ 但是这个假设又不是毫无根据。因为中国的思潮，受到的是决策阶层的控制。简单说，领导人喜欢什么，大家就看什么、听什么。现在，如果领导人都开始喜欢这些金钗粉黛，那么这个思潮就自然流行开来了。 你还别不高兴，不喜欢不行！不然的话，给你电脑装绿坝！
June 11 所謂propaganda我出生於1983年。對華人世界來說，這一年不是什麽了不起的一年，但是卻有了一部了不起的電視劇，說出來應該一半以上的我的同齡人都知道，名字叫做《星星知我心》。 我看到這部電視劇的時候，應該已經是幾年後了，大陸引進，在電視臺播。我的印象里，那時候我媽、我奶奶天天看，而且抱著我看。我那時的智商應該還看不明白，只記得我媽每天對著電視哭，一邊哭一邊還把我抱得很緊，然後和我說：“你要記得母愛多偉大！” 對我來說，這應該是我早期接受的propaganda之一。我的童年不斷的被由台灣製造的催淚電影、電視劇灌輸這個propaganda.這樣的電視劇一般都以一個貧寒的單親媽媽和她可愛的小孩為主角，母子相依為命又被造化弄人，要么是媽媽生病，要么是爲了孩子的前途考慮，反正是要親子分離的。分離的時候一定是兩隊人馬一隊拉著媽媽，一隊拉著小孩，強迫把兩人分開……那孩子一定哭的撕心裂肺的，把觀眾的心撕碎了！這些殘忍的親子分離的橋段折磨了我的童年很久，我記得一直到念初中，我還會做那種媽媽突然死掉的夢，然後在夢裡哭著醒來。 《星星知我心》講的是這樣一個故事，單親媽媽古秋霞罹患癌症，在彌留的時間里花了全部的精力，去給5個孩子每個人找一個可以收養他的家庭。後來媽媽死掉了，5個孩子各自離開收養自己的家庭，又回到一起重新過回一家人的生活。 這個簡單的故事演了40集。歷年來僅在台視就重播了六遍。其他電視臺更加不計其數。拿下了當年金鐘獎的多個大獎。開闢了台灣“母愛真偉大”propaganda的苦情傳統。 最可笑的是，今天無意看到這部電視劇的一個片段，把媽媽和每一個小孩送走的片段剪輯到一起。其實也沒多複雜，就是每一個小孩和媽媽擁抱之後流著眼淚說“媽媽再見”。然後小孩跟著收養的人走，媽媽轉身閉上眼睛靠在床上。就是這5個一摸一樣的橋段，看到我突然崩潰大哭！特別是那個最小的“小彬彬”，據說當時他才三歲啊，那麼一丁點兒，腳還伸不直呢！那個收養的人家抱走他的時候他看著媽媽“拜拜”手，一顆好大好大的眼淚就從眼角掉下來，一聲不吭。這是三歲的小孩的表演嗎？我想好多大人現在也沒這樣的能力把戲演成這樣吧？ 這是一部多么多么商業的電視劇啊。一邊拍一邊播。據說當時本來計畫媽媽第7集就死掉，後來因為觀眾不想看到她死，硬是活到第31集才死掉。它的劇情又非常的簡單，沒有什麽懸念，也沒有什麽勾心鬥角。甚至連養父母折磨小孩的經典橋段都沒有。令人驚訝的是，每一個養父母都超級愛這幾個小孩，最後一集里爲了小孩想回到一起的事情，養父母們甚至聚在一起大辯論，就是舍不掉把小孩放掉。如果放在今天，我真的不知道是不是會有哪個製作單位會投錢給一部全部正面宣揚“愛的propaganda”的電視投錢。當然，我也不是很確定今天的觀眾是不是會看。2007年重拍的《星星知我心》就增加了很多被壞人親戚算計的情節，或許是爲了符合現在的趣味吧。 不過我知道，這個propaganda在我身上刻下的痕跡可能這輩子也擦不掉了。
 June 09 “還我校內”。。。“還我電腦”。。。今天向你解釋我的校內怎麼了。 我不知道是因為我發表了反動言論，還是因為我現在在境外的原因。從6月3日起，我就登不上校內了。直到今天也是一樣。我甚至連登陸頁面也上不去。我想過是因為那個什麽四的問題。但是現在都快什麽四又一個禮拜了，還不讓我上？ 之前校內審文章、不許貼圖也就算了。現在直接關門了。真是讓我瞠目結舌。 今天很多媒體同時報了個讓我瞠目結舌很大的消息，據說也是讓國際電腦製造商瞠目結舌很大。那就是那位叫做“綠壩”的軟體，要在七一之後華麗的安裝在每一台出場電腦上。這個被稱作“反青少年登陸色情暴力等違法網站”的“花季護航軟體”，被右派媒體廣泛的解讀為互聯網上人權的深層次剝奪。 這是外交部發言人秦剛在6月9日（就是今天）的記者會上的一段回答（原文：http://estate.chinanews.com.cn/gn/news/2009/06-09/1727211.shtml）： 问：据《华尔街日报》报道，自7月1日起，中国政府将要求所有在中国境内生产销售的计算机出厂前必须预装一种软件，而该软件可能屏蔽一些网站。你能否证实？ 答：请你先回答我几个问题。 你知道你提到的这个软件是什么吗？ (记者：我只是复述有关报道。我想我是在问问题，而不应该回答问题。) 该软件名叫“绿坝—花季护航”， 其主要功能是屏蔽过滤互联网上色情、淫秽、暴力等不良信息。 我想再问你一个问题，你有孩子吗？ (记者：(无语)) 如果你有孩子或者你打算要孩子，你应该能理解作为家长对互联网传播有害信息的关切。 我还可以告诉你，中国的互联网是开放的，中国政府积极致力于推动互联网健康发展。但是中国政府依法管理互联网，为了维护社会公众的利益，防止有害信息在互联网上传播。
我不明白，爲什麽那個記者不能借著“回答”秦剛的問題的機會追問一個問題：“那麼我是一個成年人，我買的電腦是否就可以不用裝這個軟體了？” 我的舌頭打了厚厚的八字結。。。 建議大家好好珍惜現在手頭的電腦，很可能一個月后它會因為沒有安裝“花季護航”軟體而身價大增！
還我校內！還我電腦！ May 20 加你兩勺胡椒粉成龍說：“中國人需要管！”海內外一片噓聲之後，他還說：“我沒說錯話！不需要道歉！” 我覺得成龍夠膽！真男人！ 簡單說，他表達了一種中國人的看法：中國人不適合民主政治。這種看法表面上非主流，實際上卻是相當的廣泛。一樣的民主選舉制度，整個華人圈只有台灣在實踐。實踐的成果怎樣？20幾年過去，民主的台灣人仍是沒有頭緒。失望，并在某種程度上羨艷專制的中國大陸，很正常。 5月17號和18號，台灣一片“嗆”！我理解，台灣國語里的“嗆”表示反對派發言，也叫“嗆聲”，大概是閩南話發展出來的。5月17日，民進黨主席蔡英文，toki俗稱的“小江青”，在台北和高雄發起了少則8萬人（台灣警方數據）多則60萬人（蔡英文數據）的“嗆馬大遊行”！不知道有沒有哪個朋友剛好那兩天到台灣觀光，整個遊行酷似行為藝術，非常的具有創意和想像力。比如高舉紅色馬形氣球，象徵馬英九親CCP的紅色政權，然後遊行隊伍經過立法院就開始“打！！”，一群人湧上狂打那可憐的紅色馬形氣球…… 5月18日，台灣衛生署長葉金川出席日內瓦的WHA（世衛）會議，據稱是等待了38年之後終於獲得了以“台灣”的名義出席國際衛生組織會議的機會。在宴請23國官員之前，突然沖出幾個歐洲的留學生，領頭的叫“黃海寧”，打扮入時，妝容精緻，指著葉金川葉官員的鼻子問：“我問你！台灣以什麽名義參加WHO？（明明是WHA，可能她搞錯了。。。）是國際國家嗎？@！#@%#￥&￥%*”氣焰極其囂張。葉金川這位革命的精英，SARS的功臣，表現出了當年六6四4時國家主席李小鵬同學面對氣焰同樣囂張的抗議學生代表“52開4”等人一樣的憤怒，毫不掩飾他的自尊心大大的受到了傷害，直指他們“不要臉！”同僚也氣得臉紅脖子粗的指著黃海寧美女一席人高喊：“台灣的臉都給你們丟盡了！！”（葉金川伯伯在事後的記者會時被氣的都哭了）……最後，葉金川離開了宴請現場，在一行抗議聲中：“葉金川！不要賣台灣！”的聲中坐車離去。抗議學生中過於潑婦行為的，被日內瓦警察銬走。在上手銬的時候，該名潑婦大聲發出了A片女優的精緻叫聲，以示反抗。（日內瓦帥帥的警察gg似乎是猶豫了一下，不過該銬還是銬走了。估計心裡是想：“要叫你也回警局咱們再叫嘛……”） 在我的專業領域里，台灣最近藍綠的議題可以看做是國民黨正在遭遇的一個危機，這個危機就是：馬英九親共，出賣台灣主權！ 這個議題當然是在野黨，也就是民進黨提出的，同時也大力宣揚的。馬英九自己當然不承認，他柔中帶剛的公開說：我願意和民進黨談，但是希望談具體內容，請講出我到底在哪一條上出賣了台灣的主權？“小江青”蔡英文當然不甘示弱，同樣的邏輯“嗆”馬英九：你能拿出一個參加世博會、參加WHA但是也不出賣台灣主權的具體方案嗎？ 於是我當場暈倒了……所謂的民主啊，議題啊，隔空喊話啊，在中國人這就是各講各的，完全不在一套話語體系里。 台灣民主政壇何其美味，這兩天的兩下“嗆”不過是再來兩下胡椒粉而已。 當然我不是隨便拿來調侃調侃爽一下就完了。我一肚子廢話想說，這裡最想講的一句，就是呼應成龍老大哥：中國人到底能不能講民主呢？ 在我眼中的這場戲里，今天的台灣的政黨，和四人幫被打倒之前的CCP沒甚區別。台灣的民眾，特別是政治熱情高的那些，和當年的中國“革命的無產階級”的廣大群眾，也無甚區別。都是表現出腎上腺激素過高的狀態，都是沉浸在各自的革命熱情中。驅動他們的不是理性，而是激情。說政黨都是爲了各自的利益而行動和提議題？這是階級鬥爭的看法。我認為天底下不存在任何一個政黨，它的領導人會是純粹的逐利者。（據當年審判四人幫的法官的回憶錄，江青至死都不認為自己損害了人民的利益，相反，她堅信自己是在保護革命果實。）政治一定需要理想主義。但是當理想主義和權利結合后，往往容易走火入魔。 但是問題是，基督教文化探索了幾百年的民主制度，其基礎是建立在理性上的，換一個角度看，是與人的另一基本需求——浪漫，激情——完全相悖的。在理性的民主里，所有的非理性因素都應被ruled out才是最理想的狀態，即最穩定，效率最高，資源浪費最少的。從這個角度看，當今世界上沒有任何一個民主國家的政治是理想的，只有比較接近的和差的比較遠的。很遺憾，華人世界中唯一的一個民主實驗室，是差的相當遠的。在我短淺的視野里，我探究這個問題根源的根源，就是理性的嚴重不足。我想這應該正是成龍大哥的意思，可惜他沒我有文化，不會說；或是他沒機會說清楚。 中華文化的理性缺失幾乎是先天不良的。所有的文化都以理性（哲學、朮學）和浪漫（藝術、敘事）兩元發展，中國也是。今天的基督教文化圈裡，也就是我們常說的“外國”“西方”“民主國家”，理性和浪漫可以做到分野清晰，各自為營。而中國還是稀裡糊塗一鍋粥。中國歷史上，自秦始皇焚書坑儒開始，一直就有扼殺理性，放縱浪漫的傳統。直到今天的中國大陸，……我不多說了，大家心裡有數。所以，“民主”這種東西，如果你真的以美國、法國當模本，去衡量漢文化圈實踐民主的可能性，我只能說這東西和我們的本性是擰巴的。 那麼，到底中國人能不能民主呢？我有一個不負責任的立場：如果你態度積極，可以向著這方向努力，等待台灣這塊實驗田再實驗20年，等到我們的理性和浪漫已經各自沉澱出來，或許可以看到比較理想的狀態。如果你天生悲觀？那就快點站到成龍老大哥的隊伍里，回到專制中去吧。 沒事兒抽個瘋，叨叨嫂嫂一大堆。歡迎拍磚！期待你也給我撒點胡椒粉，“嗆”我兩下。 May 18 一對大牛夫妻的幸福生活這篇文章的作者是我學姐。她和她老公兩個人現在在伯克利學習和讀書中……向大家推薦他們的最新作品：自製數碼相框！ 原文鏈結：http://aileenning.spaces.live.com/blog/cns!1F6308EE0345B69E!1288.entry zz:我们的DIY作品——T41改装的数码相框家里有一台主板坏掉的T41，已经闲置了一年多了，前两天整理房间被老公收拾出来，感觉将其闲置实在可惜，可是主板已坏，也没什么用，遂突发奇想，将其改装成一大个数码相框，wifi也可以利用，如成功可跟市场上最先进的数码相框媲美。于是开始付诸行动，经过一个周末的努力，LinDa牌14寸T41型数码相框问世了，先上张成品图BSO一下。
分工情况： 老公：所有技术相关问题。我：Frame 原材料： 1. 一台坏了主板的04年IBM T41笔记本 2. 一块免费的全新T41主板(老公给IBM CEO写信阐明主板坏掉系质量问题，Thinkpad采用2 day air给我们快递了一块新主板，哇哈哈哈哈哈) 3. 一个普通的相框，从Aaron Brothers买的，30刀，母亲节打折还40%off了一下 展示一下被老公大卸八块的笔记本： 笔记本的屏：
经过心灵手巧的我们一个周末的辛勤劳动，笔记本摇身变成了数码相框。这是开机画面，呵呵，仔细看可以看出是倒着的。
老公实验室有个比我们这个略大一点的数码相框，屏幕质量还不如我们这个好，买的时候花了1500多刀，一想到这里我心里就那个美啊，只花了20刀做了个价值1000多刀的东西。我们现在把它挂在了正对大门的墙上最显眼的位置，热烈欢迎大家免费参观，哈哈 May 15 zz 2009最贱的话1 ：我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我帅的不明显. 2 ：谈钱不伤感情，谈感情最他妈伤钱。 3：我诅咒你一辈子买方便面没有调料包。 4：会计说：“你晚点来领工资吧，我这没零钱。” 5 ：虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。 6 ：有一次我上街，一群女孩把我拦住，她们说我帅，我不承认，她们就打我，还说我虚伪。 7 ：冲杯三鹿给党喝。 8 ：史上最神秘的部门：有关部门。 9：我这辈子只有两件事不会：这也不会，那也不会。 10：人家有的是背景，而我有的是背影。 11 ：别把虾米不当海鲜。 12 ：我是天使，回不去天堂是因为体重的原因。 will i be arrested?坦白讲，以我浅显的见识，我从不认为赵总书记是个出色的政客。他在整个运动中表现出的软弱的正义感和模糊的探索态度为那场运动的失败起到了推动作用。我是不知道这个回忆录是真是假，但是20周年在即，民运分子的动作很多。很多好戏可以看。从google上搜到的国内对这个事件的报道，除了BBC中文就是大纪元了，不知道大家是否有兴趣想看。贴在这边吧。
趙z紫y陽回憶錄部分節錄 (明報)2009年5月15日 星期五 12:10中共已故總書記趙z紫y陽生前的錄音回憶錄已匯集成書，內容提出對六6四si 事件的看法。 趙z紫y陽生前的秘書鮑t彤的兒子鮑p樸和太太是回憶錄英文版的翻譯者，根據他向明報提供的中文版原文，趙z紫y陽在1992年詳細回憶了「六四」事件當時的情形，以下是錄音的原文節錄。 對照英文版的第33至34頁的內容： 6月3日夜，我正同家人在院子裏乘凉，聽到街上有密集的槍聲。一場舉世震驚的悲劇終於未能避免地發生了。“六6四si”悲劇三年後，我記下了這些材料，這場悲劇已經過去好多年了。這場風波的積極分子，除少數人逃出國外，大部分人被抓、被判、被反覆審問。情況現在應當是非常清楚了，應該說以下三個問題可以回答了：第一，當時說學潮是一場有領導、有計劃、有預謀的“反黨反社會主義”的政治鬥爭。現在可以問一下，究竟是什麽人在領導？如何計劃，如何預謀的？有哪些材料能够說明這一點？還說黨內有黑手，黑手是誰呀？第二，說這場動亂的目的是要顛覆共和國，推翻共產黨，這方面又有什麽材料？我當時就說過，多數人是要我們改正錯誤，而不是要根本上推翻我們的制度。這麽多年過去了，審訊中得到什麽材料？究竟是我說得對還是他們說得對？許多外出的民運分子都說，他們在“六四”前，還是希望黨往好處改變。“六四”以後，黨使他們完全絕望，使他們和黨處在對立的方面。在學潮期間，學生提出過很多口號、要求，但就是沒有提物價問題，而當時物價問題是社會上很大的熱點，是很容易引起共鳴的。學生們要和共產黨作對，這麽敏感的問題他們為什麽不利用呢？提這樣的問題不是更能動員群衆嗎？學生不提物價問題，可見 英文版的第189至190頁： 以上幾點，就是說明1987年中央領導班子改組、耀邦辭職以後，面臨著一個聲勢浩大的反自由化運動。在這種情況下，不反是不可能的。當時有一種很大的力量，要乘反自由化來大肆批判三中全會的路綫，要否定改革開放政策。而我如何頂住這股勢力，如何把反自由化控制起來。不使擴大化，不涉及經濟領域；盡量縮小範圍，盡量减少一些思想混亂，這是一個方面。再一個方面就是對人的處理的問題。要不要處理人、傷害人。如何少處理人，不過多傷害人，這也是我當時面對最頭痛的問題。反自由化以來，一些老人們勁頭很大，極左勢力也很大，想要整很多人。鄧小平 一向主張對黨內一些搞自由化的人作出嚴肅處理。王震等其他幾位老人也是如此。鄧力群、胡喬木等人更是想乘機把這些人置於死地而後快。在這種情況下，如何在這次反自由化中盡量少傷害一些人，保護一些人，即使沒法避免也力求傷害得輕一些，這是一件比較麻煩的事情。一開始，在制定中央四號文件時，為了少傷害一些人，對如何處理在反自由化中犯錯誤的人作出了嚴格的規定。文件提出：需要在報刊上點名批判和組織處理的，只是個別公開鼓吹資產階級自由化、屢教不改而影響很大的黨員，並且應經中央批准。還指出，對有些持系統錯誤觀點的人，可以在黨的生活會上進行 英文版的第205至206頁： 但是，我們已經實行了三十多年的社會主義，對一直遵循傳統社會主義原則的中國人民，究竟應該給個什麽說法呢？一種說法是，中國社會主義搞早了，該退回去，重搞新民主主義；一種說法是，中國未經資本主義發展就搞社會主義，現在應當進行資本主義補課。這兩種說法雖然不能說沒有道理，但是必然會在理論上引起很大爭論，很可能在思想上造成新的混亂。特別是這樣的提法不可能得到通過，搞得不好會使改革開放事業遭到夭折，因此不能採取。我在1987年春季考慮十三大報告時，很長一個時期就考慮這個問題如何回答。在思考過程中我越來越覺得“社會主義初級階段”這個提法最好。它既承認、肯定了我們已搞了幾十年的社會主義的歷史，同時由於它是個初級階段，完全可以不受所謂傳統社會主義原則的約束；可以大膽地調整超越歷史的生產關係，從越位的地方退回去，實行適合我國社會經濟水平和生產力發展需要的各種改革政策。 英文版的第112至113頁： 也許有人會問，你過去在地方工作，怎麽對經濟改革發生興趣？我認為中國經濟必須改革，雖然那時我也看過一些東歐經濟改革的書，但出發點不是為了改革而改革，主要的是我認為中國的經濟弊端太多，人民付出的代價太大，效益太差。但弊端的根本在哪里，開始也不是很清楚。總的想法就是要提高效益。來北京 後，我對經濟工作的指導思想，明確地不是為了追求產值多少，也不是要把經濟發展搞得多快，就是要在中國找到一個如何解决人們付出了勞動，而能得到相應的實惠的辦法，這就是我的出發點。資本主義發達國家經濟增長2-3%就不得了了，而我們經常增長10%，但人民生活沒有得到改善。至於怎樣找到一條路子，我當時觀念裏沒有什麽模式，沒有系統的主張。我就是希望經濟效益好，有這一條很重要。出發點就是經濟效益好，人民得到實惠。為了這個目的，摸索來，摸索去，最後就找到了適合我們的辦法，逐漸走出了一條路。 英文版的第270頁： 當然將來哪一天也許會出現比議會民主制更好、更高級的政治制度，但那是將來的事情，現在還沒有。基於這一點就可以說，一個國家要實現現代化，不僅要實行市場經濟，發展現代的文明，還必須實行議會民主制這種政治制度。不然的話，這個國家就不可能使它的市場經濟成為健康的、現代化的市場經濟；也不可能實現現代的法治社會。就會象許多發展中國家，包括中國出現權力市場化，社會腐敗成風，社會兩極分化嚴重的情況。 英文版的第107頁： 現在回想起來，中國實行改革開放實在不容易，阻力很大，顧慮很多，很多無名恐懼，給要做這些事的人帶了很多帽子。改革開放，尤其是開放很不容易。一涉及到與外國人的關係，總怕喪權辱國，怕自己吃虧，說“肥水不流外人田”。所以我常給他們講這個道理：外國人到中國投資，他們本來就很多顧慮，我們的政策這樣不穩定，應該說有很多風險，要怕的應該是拿錢進來的外商，我們中國政府有什麽可怕的呢？ 另外，《華盛頓 郵報》網站亦有以下中文片段﹕ 總之，當時有兩部分，一個是計劃體制外的市場經濟，一個是計劃體制內的計劃經濟。我們一方面擴大計劃外的市場經濟，另一方面逐步縮小計劃經濟的比重。在計劃經濟和市場經濟並存的情況下，勢必是此消彼長。計劃經濟縮小减弱，市場經濟就得到擴大和加强。當時市場經濟部分主要是農業、農副產品、輕紡工業、消費品工業，而屬於生產資料生產的，基本上掌握在國營企業手裏。一個消費品，一個生產資料，如果控制生產資料生產的企業不削弱、不縮小，不分出一部分投入市場，新生長起來的那一部分市場經濟就無法繼續；如果生產資料生產的那一部分，一點也不允許自銷，一點也不允許進入市場——如果把小煤窑、小水泥也都統管起來的話——那新生長的市場經濟將會因缺乏原材料而遭遇到極大的困難。所以十幾年來對計劃內經濟體制的改革，對國有企業機制的改革，儘管都沒有觸動根本，但從中國由計劃經濟向市場經濟過渡這個意義上看，它起了不可忽視的良好作用。 May 13 One thing to represent we generation我这个自由派小右，从不否认我讨厌棒子（整体而言，不针对个人）。同时我也要很无耻的承认，在我那些迷惘又孤独的青葱岁月里，我曾经和好多好多与我一样无知孤独的少女一样，非常非常的迷恋5个韩国棒子，他们的名字叫做H.O.T…. 这个名字或许暴露了我的年纪，今天提起来也有点莫名其妙。原因是刚才看某篇关于中国文化产业的文章，里面提到了韩庚，然后又提到了韩国SM公司，然后又提到了为SM公司赚了半壁江山，但是号称在出道的前三年其成员的经济收入竟然只能让他们几个人凑在一起吃一碗饺子，出道于1996年，解散于2001年的乐坛神话：H.O.T.他们是所谓“韩流”真正的开始和结束。他们是第一个走出韩国的流行符号。他们把流行音乐和交响乐团合作在一起。他们的演唱会需要派救护车在门口，因为随时需要运出晕倒的粉丝。作为一个老旧的粉丝，或许我不够理性，但是我可以负责任的告诉你，HOT给我们这一代人，打了标签。 没错，他们是韩国包装工业曾经最成功的作品。没错，他们把大众文化玩到极致了。但是只要看看他们众多经典作品中的三个，或许你就会毫不费力的理解为什么我当年那么迷恋他们。 1.战士的后代。
1996年，HOT出道的第一张专辑的主打歌。这首歌以校园暴力为背景，表达的是一个在校园暴力阴影下的少年扬言要报复，要叫喊出来的心情。众所周知，韩国的校园暴力是非常恐怖的，不仅仅在学生之间，也包括教师对学生的体罚，经常让人瞠目结舌。这首歌在发行初始被电视台禁播，但是却受到了青少年的极力追捧。HOT为此熬了一段非常难过的日子。 It is time to stop! 2，希望。作曲：HOT成员KangTa。
1997年，当韩国被金融危机席卷时，HOT融合了带有基督教色彩的《快乐女神》的经典旋律，创作了这首励志的《希望》。当时许多处在经济阴影家庭中的小孩都受到了这首歌的鼓舞。 3，I Yah（中文翻译：孩子呀）。
《I Yah》是HOT 顶峰时期的作品，是为了纪念99年韩国火烧一家孤儿院中死去的23个小孩而写的。全曲没有背景旋律，完全由莫扎特NO25交响曲和贝多芬‘月光’奏鸣曲串成~ 欣赏HOT不是单听歌的，而是通过歌曲，舞蹈，现场，包括伴奏，交响乐团，合唱队，band，视频全方位的一种立体式的结合。HOT在这张专辑里走了视觉系路线，5个半人半鬼的家伙在歌曲中大叫：“One for the kid, two for the all!!”其震撼力和杀伤力击碎了还是小小小小右的我那时心中最愤怒的部分。 从可爱青春无敌，到校园世界的种种不公平，到对爱情的美丽幻想，再到对现行体制的多多不满，HOT总是取材于一些严峻的社会问题，并且崇尚正义感。很多人喜欢摇滚乐，不是单纯的喜欢他的重口味，而是喜欢其中的一种精神。我想，我在那个年纪，被HOT击倒，就是因为被他们传递的那种精神，所谓the message from the HOT，传了道了。。。我那个时侯非常不满班主任批评青少年追星的行为，还特地写了篇笔记阐释我认为追星对青少年的成长和发育多么的重要。这个行为的后果是班主任走过来拿着我的笔记拍到我的头上，说：“你写的全是一派胡言！胡说八道！”我知道他生气，我也并不想挑战他让他生气。但是看着他词穷（或许是给我留面子……如果我好心点的这么想，了解他的人都知道这机会多渺茫……），我仍是有种胜利的快感。 2001年HOT解散了。最直接的原因是有成员要当兵。当然根本的原因是SM公司要集中精力捧kangta和文熙俊。关于这个版本有很多传言，还包括他们的成员被打，其他成员帮助下跪求饶等韩剧中才会出现的情节。但是2006年的时候，KangTa和Tony上X-man，DJ突然放出《战士的后代》的音乐，两个人在惊愕的反应里情不自禁的跳起来当年的舞步，表情无限享受。这一幕成为HOT粉丝们津津乐道的经典画面。在同一年，SBS电视台的《明星殿堂》节目把他们重聚一起做节目，上万名的粉丝在电视台门口庆祝，重现了HOT当年的风光。成员们每个人都感慨万千，提到“重组”依旧哽咽。毕竟那辉煌已是昨日黄花，今天的这5个人，有的胖的恐怕跳不了什么舞了，有的还卷入过强奸案，那些当年对校园暴力唱着“It’s time to stop!”的teenager早已远逝，他们的解散是一代精神的崩塌，他们的重聚就像人生一样的凄凉。 我知道自己不过是碰巧遇到了他们，或许如果我在那个年纪遇到了另外的相似的娱乐工业的产品，我也会无法自拔。但是这个碰巧，或许真的在我的精神里写下了什么不可磨灭的记号。 Vomiting…我真的震驚無比…… 我太嫩了……實在太嫩了……竟然還是感覺到震驚…… 一個小時前，我看到朋友在校內上轉發了夏頁良的那篇博文，但是只有一個網站鏈結，因為全文貼上通不過審核……幾分鐘前，我再去校內網上朋友的主頁去看，發現那篇鏈結也被網站刪除了…… 真的感覺到想吐……痛徹心扉的噁心……這個山寨版facebook，自從開始日誌審核以後，表現出的緊張和神經質能再震盪出一個地震來……除了所有敏感的文章、人名、事件名、……不能貼出來以外，連任何三個數字相加等於“8”都會被它那強大的篩選系統刪掉……我另一個朋友之前在文章里貼自己的手機號，就因為裏面有“5”“1”和“2”（四川地震），以及“3”“1”“4”（西藏暴亂）等三個數字字相加等於“8”而反復通不過審核……這不是啼笑皆非嗎？ 我知道網站要生存，要盈利。尤其是設計教育系統的網站，不僅是中宣部在盯著看，教育部也在盯著看，至於國防部、國安部、信息部就更不用提了。但是這樣的審核體制真的帶來了我強大的不安……強大的……嘔吐感…… zz: 北大教授夏業良：致中喧部長劉云山的一封公開信距离5月7号的杭州撞车案还没有过去一个礼拜，果然，大家的焦点就转移了。这就是媒介平台的特质。 在香港，最不难找的就是反共言论。看到夏页良的文章，虽然也感慨这位学者的气度实在太有限，这样的行为多少有些丧失理智甚至无聊，但想到，第一，他是北大的嘛……第二，这是一种对抗政府的选择；第三，这是网络博客，是写给大众，而并非他文中所说的“部长大人”的，便也觉得多少还是值得称颂的。 近一年来，我逐渐接受了一个新的观念，那就是“政府就是要用来对抗的”，“民主是通过斗争和不平衡来取得社会进步的”。虽然我目前仍不认为这个观念有多么的智慧或高尚，但是秉持这样的观念让我理解了很多之前在北京看到的“不和谐”的社会，理解了为什么仍有那么多的人对那样的社会体制不能自拔，理解了我一直倡导的所谓“理智的”“循序渐进”的改革方式为什么是那么的遥远甚至无望。最近常听到玢璐感慨：“中国的未来怎么办啊……”这样的感慨让我不禁笑出来，因为这是老罗的标志用语。我明白，在纷至蹈来的各种对于中国体制的和现实的批判面前，太嫩的我们太容易无所适从，理想破灭，甚至找不到自己的身份。我想，夏页良的选择应该也是在类似的环境中做的挣扎。他以放弃身份，来从新获取一种符合自己道德标准或良心信条的身份。 转载其博文： 我俯視的部長大人：
Note: 夏業良教授是多倫多大學經濟學博士, 現任北京大學外國經濟學說研究中心副主任、中國体改研究會公共政策研究所副所長。 May 10 诶，看到了《南京南京》的负面影评~这就好像叫破皇帝的新衣的小孩。口口声声说喜欢这部电影的，请睁开眼睛，看看自己的良心。兽性的，和太兽性的；人性，和太人性的——穿过《金刚狼》看《南京南京》当美国人在《金刚狼》里可劲地张扬“兽性”（u r animal）时，国内的影人们正在想证明，在杀人效率极高的日本侵略军那里，还是有“人性”可以挖掘的。 人类缺乏人性吗？当然不缺。 人类缺乏兽性吗？当然也不缺。 对于大多数影人来讲，在日常生活中挖掘人的兽性，在战争里发现人的人性，——这显然是选题的一个好思路。 而我所不明白的是，《南京南京》的导演在这个时间点上推出这样的电影，到底居心何在？意义何在? 过去的两百年里，前一百年我们到处挨揍，狼狈的不能再狼狈；后一百年我们在到处学习，什么道德、理性、真理；什么科学、信仰、正义，人性。我们统统不在话下。国外的几百年的思潮历程，我们几十年里就全部ok。 我们不行的时候，人家说这是一个弱肉强食的世界，俺们都是野蛮人，没人跟你讲人性； 我们刚要行的时候，人家说你得学习我们制定的规则，你学不会我们的规则就是没人性； ——好啊，我们得学习，而且得继续让步，以便让我们变的更有人性。 关键是，真要达到“中国人民很行”的境界，到底需要我们怎么做？ 我们要变的更“人性”吗？或者说，我们真的还缺乏“人性”吗？ 试问，国内哪一个人会说自己缺乏“人性”，这种脆弱并且娇柔的东西？（导演或许缺乏） 日本一个年轻人曾在其爷爷临死时问，爷爷你这辈子最快乐的时光是什么时候，日本老兵答说：1937年12月。 那个冬天他正在参与南京大屠杀。 这个回答够人性吗？！ 这个老头跟角川比， 哪个更人性？ 哪个更能代表来自那个岛国的那群士兵？ 记得在一个展览中，有一幅大图片是，一个人拿一把AK-47,抵在一个跪在地上的人的后脑，正准备进行枪决。 据称，展览的原意是让人了解种族屠杀的残暴。 但是一个很简单的问题是，如果必须让你选，你希望是那个拿枪的，还是希望 当那个被毙掉的人？ 没人会选后者，除非已经不想在这个星球上生存。 电影里哪个人自杀了我不在意，但是关于南京大屠杀，的确有两个真实的人确实自杀掉了。 一个是撰写《南京暴行：被遗忘的大屠杀》和《华人在美国：口述历史》的华裔作家和记者张纯如(Iris Chang)。 一个是《拉贝日记》中女校长瓦莱莉·杜普雷的真实原型美国人魏特琳。 ——我一直都觉得，她们俩的自杀就是因为看到人类的“兽性”根本无法收拾，尤其在战争中。但凡她们俩能在战争中找到一丁点所谓“人性”（我们的大导演找到的），她们可能就不会对这个世界失去信心。（你可以怀疑两个人的真正死因）。 我不知道，一个电影导演在这样的电影里掘地三尺找“人性”到底要说明什么？？（至于慰安妇的情节那就不用说了） 你找一下同胞的“人性”，我们不会说你什么（这里从来都不缺，只能提醒你别浪费）。 你去着力去找侵略者的“人性”，我们就要问，你到底想要证明什么？宣传什么？ 尤其是现在这个电影都成了给小学生看的爱国主义电影了， 导演你是不是还嫌现在我们出产的小绵羊不够多？ 还嫌我们下一代的价值观不够紊乱啊？？？ 对那些据“拍”颇有人性的日本士兵们，我们是要原谅他们，还是继续憎恶下去？ 导演是想说他们其实也是个好人，是个可怜人吗？ 是要我们承认日本人民其实是被日本统治者拖下水的受害者吗？ 导演真的要超越国家利益，民族利益了吗？ 想到这里不得不提到尼采的《人性的，太人性的》。 要完全按他说的，彻底扯掉道德、理性、真理这些“人性的，太人性的”心灵枷锁，当然也不现实。 但是我们的底线在于，那些掌握了一定话语权的发声者，不要在本族群人的本来就不甚发达的兽性（人性话的说话叫斗志）之上，人为的再去构建更多的本所谓无也本所谓有的“人性”枷锁。 你以人性度人，岂知天下人皆有你所谓之良心？ 英国大革命中的老斯特拉福德为自己辩护了n天，祈求革命群众说，看在良心的份上，你们是否需要再考虑一下有没有必要在我身上练习一次杀人的艺术。 但是，对于革命的人们来讲，就恰恰需要那样一次练习。 而对于我们，永远也不需要外族人再在我们的土地上进行这种练习。 你甚至可以不提国家（省得有人以林语堂的话来胡说八道），但即便仅仅为了你所在的族群争取利益，你都可以想想，当涉及生死存亡之际，你到底该怎么做，我们又该如何告知公众，教导后代？？ 抛开所有的政党、意识形态之争——上一代的人苦哈哈的打了n场大仗，不少辉煌。现在有了钱了，不能让这些导演就把钱烧在这些败仗上，而且还想帮人家往外择吧。 所以我们可以写《超限战》 我们可以看《狼图腾》 但是，我们不欢迎，更不需要《南京南京》这样矫情的东西。 真正的爱国者不需要这样的垃圾； 正在成长的下一代也不要被这样的垃圾所熏染。 描写大屠杀的电影早在上个世纪90年代就在拍， 拍一遍我们叫做不忘国耻； 但拍三遍，而且这样拍，就只能把自己拍成祥林嫂。 却怎么也拍不出真正的爱国者。 有哲人说过， 你给人送上一张笑脸，可能会获得人家的喜欢； 但如果你想真正博得别人的尊敬，你只能给他一拳。 托马斯*莫尔早在《乌托邦》里就明示过，为了这个国家（团体）的利益，才不会去管什么契约，什么道德。交战期间，自己的利益最为重要。 别忘了，莫尔除了是思想家，还是英国的枢密大臣。 而他的这一思想也奠定了后来帝国主义的n多政策基础。 我们呢？上大学的时候，还在讨论到底是为正义而战，还是为国家利益而战。说实话，那有意义吗？ 英国人从来都觉得自己是欧洲的调停人，拥有超然的地位； 美国人同样也一直都觉得拥有“天命”，生来就要要往美洲之外的地方输出价值观的； 德国人也一样，数不清的思想家都在叨叨叨说德意志民族是救恩的民族。 法国人？想想？想都别想。 一个民族，首先自己要有想法，有足够NB，足够强势的想法。只有你从思想到实力上足够强势了，你心里才不会无可救药的纠结下去。 同样的思想下，战争的确有成败。但是，一个国家，或者族群，如果没有足够强硬的观念，他就根本没有掌控战争走向的前提和力量。 《南京南京》在国内，让人气愤；在国外，会让人笑话，而且是笑话你整个民族。会让人家觉得你自轻自贱。 最后， 我不得不很严肃的，用一句不太人性的话讲， 导演的良心是大大的坏了。 兽性的，和太兽性的；人性，和太人性的——穿过《金刚狼》看《南京南京》 作者：jiumentidu 标签： 中国电影 2009年4月24日 星期五《南京！南京！》：公正和客观就是情怀吗？《南京！南京！》终于上映了。这是一部敏感的电影，也是一部难操作的电影，但难得的是，好评率很高。我感觉，一般读了几天书的人，不大有勇气抛出过分恶劣的评语，但我估计有几类人是不会喜欢这部电影的，嘴巴上不说，心里也会嘀咕上一阵子。 第一类是有超强“民族气节”的人。民族主义究竟是个好词还是坏词，我一直没搞懂，日本鬼子到底是人还是畜生，我也一直没搞懂，但陆川居然用两个多小时的时间，把鬼子——准确地说是其中的一两个——慢慢定性为人，这实在让人震惊，要知道，在某些中国人的意识里，日本鬼子从来也永远就是畜生，这是由他们的基因决定的。花了几十块钱和两个多小时，结果换来与常识相悖的故事，自然不爽。 第二类是来电影院接受教育的人。王小波说：“我正等待着有一天，自己能够打开一本书不再期待它有趣，只期待自己能受到教育。”他“期待”成为的人，其实在我们身边比比皆是，这些人都有当小学校长的潜质，无论干点什么，都以能受到教育为目的。带着受一次深刻爱国主义教育的美好期望，他们来看《南京！南京！》，结果一看，场面较平淡，日本人也是人，失望自然是难免的。 期待被感动的人也会对这部片子怀有腹诽。被好莱坞商业片战斗群轰炸过的，或者被韩剧日剧熏陶过的，往往对戏剧性有着超出一般的渴望。戏剧性知道么，就是电影电视让你精神一震或者为之感动的场景画面，换句话说，就是把平淡生活集中萃取、发酵、放大、爆发的情节和细节。很多人看《南京！南京！》时都偷偷带着两包纸巾，做好了痛快哭一场的准备，但克制的镜头处理和寥落的戏剧性情节，让大多数人没有如愿以偿。 标签： 中国电影 再挺网络暴民浙A608Z0车主陆红英，杭州市江干区濮家新村29幛2单元501室，
肇事者电话号码13634162820，已验证，名字叫胡斌 很吊！！！ 他说欢迎大家来聊天 肇事者电话号码13634162820，已验证，名字叫胡斌 浙A608Z0车主是陆**，应该就是肇事司机的母亲，也应该就是那个黑衣女子，住杭州市江干区濮家新村29幛2单元5**室 肇事者电话号码13634162820，已验证，名字叫胡斌 很吊！！！ 他说欢迎大家来聊天 网易广东广州荔湾网友(218.19.*.*) 的原贴： 5 受害人是湖南人 浙江大学高材生 84年的 家中的独子 今年打算结婚的 凭什么就这样被人剥夺生存的权利 杭州宝康网络通讯工程有限公司 法人陆红英 陆红英和你那人渣的儿子胡斌 肇事者是杭州师范学院 体育专业的胡斌 一个有钱的富二代 受害者是浙江大学通信专业的毕业生 一个人渣杀害了一个人才 公司名称： 杭州宝康网络通讯工程有限公司 法人代表： 陆红英 身份证号码：330125660920402 注册资金： 地址： 西湖区文苑路康乐新村6幢1单元101室 电话： 0571－88986583 此人扣扣：一八一一九九七三二 空间密码 608Z0 只恨我空间浏览人数太少。
只恨这个肇事者家庭不过是个小资本家，才能这样被动一下。
无所谓，抓不住大灰狼，小狐狸我们也烤来吃。 May 09 事情發生在5月7日。這個時候可以出這樣的報導，也可以欣慰了。和大多數慘絕人寰的權錢交易相比，這個事件幾乎是個小兒科，惡劣程度不過踩貓女。一個星期之後，可能就再也見不到任何報導。現在可見報導，也不過是因為論壇上集中討論，也不過是因為群眾發起了大規模吊念活動。 今年中國的新聞報導收的非常緊。任何可能引起社會動盪的報導都難以見報。連世銀發佈的報告中關於對“中國環境污染”的調查結果都被中國媒體刪除。還可能更脆弱敏感嗎？ 4月27日廣電總局剛剛下發條文：“廣播電視綜藝、娛樂、訪談等各類節目，嚴格禁止談論名人緋聞秘史、藝人隱私戀情等花邊新聞、八卦新聞，凡再有播出此類節目的電臺、電視臺，一經發現，要從策劃選題者開始，層層追究責任。禁令中還嚴格規定，各級相關管理部門和播出機構，要對本轄區、本部門的各類節目、欄目進行排查，確保不讓“有醜聞劣跡的名人”污染熒屏聲頻，誤導觀眾聽眾。（http://hk.huaxia.com/xw/dlxw/2009/04/1406471.html）”這是一條非常模糊的規定，幾乎不具備規定的基本條件。什麽是“名人”？什麽是“各類節目”？什麽是“花邊新聞”？最重要的是，什麽是“等”？ 我決定收藏這個報導。因為有可能從此以後，這個報導就成了大眾媒體對這一事件唯一的一次“關注”。 May 07 山山語錄今日與山山晚餐，其女妙語連珠，記錄如下： 1， 我：蜜蜂有性交嗎？ 山：蜜蜂沒有性交。都是聽說蜂后，你有聽說蜂王嗎？只有蜂王漿！
2， 山：我那個同學喜歡謝霆鋒。我實在沒辦法和她聊這個話題。因為我喜歡王菲！
3， 山：其實那位讓我難過的同學對我影響特大。我曾經多次想像畢業的時候有那種上臺演講的機會，我一定會當衆對她說：“謝謝你！幫助我成長！”——可是我直到畢業也沒這個機會。
4， 山：我對我男朋友說：“我要是男人，你就得是Gay，還得跟著我！”然後我男朋友說：“那如果我是女人呢？”我說：“那我就是男人唄！” April 17 天水圍的日與夜沒有故事，便可以從中獲取因為親近而觸動的精神經驗。不用煽情，便可以從中感受因為平淡而產生的小小溫暖。
Annie介紹的電影，真的每一部都好看。 《天水圍的日與夜》。許鞍華。鮑起靜。 這個題目給我錯覺，以為會是沉重鬱悶的90分鐘。特別是Annie實現告訴我，“沒有故事的”。Annie還說，這部片不可能有票房，但是業內人士都極其推崇，已經拿了好多獎。這個週末似乎金像獎要揭曉了，《天水圍》本因為圖像品質不合規格而不能參選，後來在香港電影界人士的多方抗議聲中破格入選了。今天看過，真的很希望鮑起靜可以再次獲獎，也很希望這部片可以拿到更多的獎。 電影里真的沒有什麽故事。一個寡婦，一個很乖很帥的兒子。在兒子中五會考之後的那個暑假，一直到會考成績出來的那年的中秋節。電影就是簡單的記錄了這家人，這家人和他們的家人，這家人和她們的鄰居的一段生活。買菜，買報紙，炒蛋，換燈泡，給住院的婆婆煮粥，在超市裝水果……一些習慣了香港的政治生態的觀眾，自是可以解讀影片中關於住公屋的窮人，與住中環的富人之間所象徵的親屬卻疏離的關係，因為那是他們的生活體驗。《天水圍》就在給不同的觀眾，提供不同的對於生活體驗的記憶，讓他們在其後的回味中，延續電影結尾籠罩在中秋節月光下的小小溫暖。 所以，我想我的感受，應該和Annie的也是不同的。儘管我們都很喜歡去街市買菜，也喜歡聽那些去街市買菜的公公婆婆打招呼傾偈：） 我的體驗，就在看完電影后，那樣慢慢的流出來了。 我的婆婆（就是我老公的媽，沒錯我就說她呢。）是一個只在福建讀過三年小學的女人。她的習慣就和故事里的女主人公一樣，每天下班回來後戴起花鏡，靠在沙發上看報紙。 婆婆小時候家裡很窮，有3個女兒，一個兒子。本來婆婆是打算留在家裡一輩子不嫁人，爲了照顧爸爸媽媽的。所以她很早就輟學出來工作，養家。20幾歲的時候，公共看上了婆婆，便天天去婆婆家和婆婆的父親喝酒。一段時間以後，婆婆就坐在一輛自行車上，走過水頭長長的五裡橋，嫁到公公家裡做媳婦了。婆婆直到今天都在講，她是不情願的，是被迫的。就在這樣的不情願和被迫下，婆婆幫公公帶大了三個小孩。大女兒香港中文大學計量會計系畢業，現在在香港的一家中學做老師。老二是兒子，就是我老公，現在在中環做白領，堅守在龐大的中產社群的底層。老三是我家小弟，現在在廣州念中醫，幾年後畢業就是大夫了。儘管從沒親耳聽到有人稱讚這樣的家庭，但是我一直都認為這三個小孩是婆婆這輩子最大的財富和成功。當幾個小孩一個一個經歷過中五那十幾萬人選出三四萬人的會考時，婆婆是否也像電影中的女主角這樣平靜呢？ 婆婆另一個和貴姐相似的地方，就是“做”。貴姐的媽媽說：“你整天只知道‘做’，從來不想別的。”“做”就是工作的意思。在貴姐的生命里，沒有什麽娛樂，或是精神追求。她不憂鬱，也不迷狂。她將幫助人視為理所應當。她的生活看不出驚喜，也看不出悲傷。但是沒有人會懷疑，她這一生走下來，經歷了多少的苦難與酸澀。就像友情客串的徐老師（陳愛蓮飾）對家安講的：“誰會不經歷事啊？家人，朋友，學業……關鍵是看你怎樣看待這些事。” 今天，我的婆婆還在打工。或許是出於經濟上的需要，或許是不甘心退休。在我眼裡，婆婆是一個停不下來的人。即使沒有工作，她也需要去爬山，上深圳走走，或是做一擔子一擔子的家務。 電影是一種精神奢侈品。（就像遊戲是一種精神按摩機。）我們都在其中尋找著遊離于電影以外的個人感受。有人說，我根本不瞭解香港的文化。我當然不敢妄稱瞭解，但是我絕對不是一無所知。我知道香港人在嚴酷的居住環境里不會花時間去抱怨的習慣。我對香港人一生都工作不息的追求滿懷敬意。我知道在這裡人們對生活、親人的關注遠遠超越對自我精神空虛的自憐。（至少我們這一代還是這樣）。 April 04 今天你反日了嗎？看到《南京！南京！》的片花，也看到陆川说“很惊讶这部电影可以通过审查”。我想他的意思是现在政府不提倡狭隘的民族主义和反日情节，所以能通过审查他惊讶。 而我惊讶的是，时至今日，陆川竟然拍出了这么一部说不出好坏的电影。 陆川名气大，但是除了早期的《寻枪》以外，真没看到他其他的好片子，给快男拍的MV也没看出什么才情来，更奇怪他之后的片子都和寻枪走了完全不同的路。或许他拍每部电影的时候都抱持了一个高尚的情怀，比如无聊又主旋律的《可可西里》。但是，他一直以来对主旋律题材的热衷，不仅仅掩盖了他在《寻枪》里对人物描绘和叙事方式上的前卫，更表现了他在主旋律题意识上的落后。《可可西里》漫天的煽情和僵硬仍然给他赢来了莫大的声誉，或许这没有让他意识到自己走入了荒路。《南京！南京！》的片花呈现的仍然是这种感觉。他想把握宏大的主题，却呈现的只是煽情和造作。 毕竟没看，不好做评论。但是这个片花给我的感觉是不想看了。同时我怀疑《寻枪》是不是陆川自己拍的。 April 01 知道我看了《停车》以后什么感觉吗？就是张震你好端端的干吗老赖在承德路不回家啊？ 都是什么屁事儿啊，也值得你一而再、再而三的爽老婆的约？还总说：“电话里说不清楚……”明明是自己表达能力差！几句话能讲明白，非说：“一会儿再打给你！”好像自己多忙多有份量似的……你老婆就值得耗费大好青春在家里一天一天的等你回来吃饭啊？ 明明上班的时候都在钓鱼，老婆面前就开始努力工作了……虚伪的家伙！ 被人打了吧？傻B了吧？ 活该！让你不回家！ |
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